"Qué creemos" explica el contenido de nuestra fe. Esta página explica algo distinto: las reglas que seguimos, detrás de cámaras, para decidir qué enseñar, qué evitar, y cómo interpretamos un texto antes de escribir sobre él.
Antes de aplicar un texto a la vida diaria, primero preguntamos qué significaba para sus primeros lectores, en su propio contexto histórico y literario. Después preguntamos cómo ese texto encaja en la historia completa de la Biblia. Solo entonces preguntamos qué significa para nosotros hoy.
Este orden importa: evita que forcemos significados que el texto nunca tuvo, y evita que separemos un versículo de la historia más amplia que le da sentido.
No leemos a Cristo en cada versículo del Antiguo Testamento a la fuerza. Pero sí creemos, como enseñó Jesús mismo, que toda la Escritura avanza hacia él: "comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían" (Lucas 24:27).
Cada estudio y cada curso de este sitio busca mostrar esa dirección cuando el propio texto la sugiere, sin forzarla donde no la hay.
En temas donde los cristianos fieles a la Biblia han sostenido posturas distintas durante siglos —el modo de bautismo, los detalles del fin de los tiempos, el gobierno de la iglesia, los dones espirituales— presentamos el texto con honestidad y señalamos que existe desacuerdo, en vez de imponer una postura.
En lo esencial del evangelio —quién es Dios, quién es Jesús, la cruz, la resurrección— sí somos directos, porque ahí no hay ambigüedad real ni en las Escrituras ni en la historia de la iglesia cristiana.
Citamos principalmente la Reina-Valera Antigua (1909), de dominio público, y en ocasiones parafraseamos para mayor claridad. Siempre señalamos la referencia exacta —libro, capítulo y versículo— para que puedas verificarla tú mismo en la traducción que prefieras.
Cada estudio parte del texto bíblico mismo, no de una tradición que luego buscamos justificar. Cuando interpretamos un pasaje disputado, intentamos decirlo explícitamente en vez de presentar una sola lectura como si fuera la única posible.